这天早晨，弘法大师和人间天使和往日一样，漫步在昆仑道场的昆仑大道上。来到了云栖祩宏大师的塑像前，弘法大师介绍道：“这位就是明代著名的高僧云栖祩宏大师，也叫莲池大师。云栖祩宏（一五三五年—一六一五年），俗名沈祩宏，字，佛慧，别名莲池，因为久居杭州云栖寺，又名云栖大师。
“莲池大师在弘扬佛教净土宗方面做出了重要贡献，被后世尊为净土宗第八代祖。莲池大师作为净土宗八代祖师，主张‘禅净不二’，他的核心教义就是‘念佛往生’、‘心净则土净’。他认为念佛不仅是往生的手段，更是净化内心的修行。
“莲池大师始终保持着一颗平静的心，他认为‘平静的心是道’。强调持戒为修行根本，定期为众生说法，推动佛教慈悲实践。强调念佛与禅修一致。”
“云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可、蕅益智旭，在佛教史上被称为‘明清西大师’，他们西位高僧都是佛教在明末盛兴的代表人物。莲池大师在世的弘法时间最长，所以，莲池大师的影响力也是最大的。
“莲池大师是禅净双修思想的集大成者，他的《弥勒疏钞》不但贯通了禅净思想，更是对净土理论的深化。莲池大师禅净不二，禅净同归，提倡禅净双修、净土为归。莲池大师提倡的禅净思想对于后世的影响特别大。
“莲池大师的代表作：《阿弥陀经疏钞》、《弥陀疏钞演义》、《缁门崇行录》、《竹窗三笔》、《莲池大师文集》、《净土法门》。莲池大师这些理论文章，至今也是修行者修行的必备教义。”
人间天使听了弘法大师对于莲池大师的介绍以后，对着莲池大师的塑像深深地三鞠躬。人间天使又对着憨山德清大师、紫柏真可大师和蕅益智旭大师的塑像三鞠躬。
很快就到了上课的时间了，弘法大师和人间天使坐定以后，弘法大师说道：“今天也就是我们讲的最后一堂课，我们最后一课，讲的是‘涅槃成佛’。”
弘法大师看了看人间天使，接着讲道：“佛教不论是在过去，还是在当今，佛教的影响之深，普及之广泛，信徒之众多，是任何人都否认不了的，所以佛教是人类三大教之一。
“就是当今的社会，信佛的、学佛的、供佛的都不在少数。每当我们到了寺庙前，都是人山人海，香火缭绕。大家烧香拜佛，表现出了一颗颗虔诚的心。
“可能也有一些人每天都在吃斋、也在打坐、也在念经、也在口里不离‘南无阿弥陀佛’。但是，真正的正知、正解的佛家弟子能有多少？一心向佛的佛家弟子又有多少？
“很多人都知道，特别是佛家弟子，都应该知道，学佛的目的就是通过修行‘戒、定、慧’，脱离六道轮回，然后实现个人的觉悟，最终实现涅槃成佛。这些说起来都是非常的复杂。
“我们就说简单一些，学佛应该就是要‘修心’。用最简单的话说，就是要把人的心修明白了，把人心修正了，这就是佛教里面所说的‘转迷成悟’。就是说我们学佛的人目的不外乎就是‘转迷成悟’，最后就是能够实现‘离苦得乐’。
“ 怎么才能‘转迷成悟’？佛教里面有这么一句话：‘心静则国土静，心平则天下平’。这就是说学佛首先就是要平心静气，千万不要心浮气躁，让自己的心安静下来。修出一颗平常心来，用一颗平常心看众生、看社会、看世界，这就是‘转迷成悟’。
“《妙法莲华经方便品》中是这样说的：‘诸佛圣尊唯以一大事因缘故，出现于世。’就是说，诸佛圣尊为什么要出世，就是为了一件因缘大事，诸佛尊圣就来到这个世界上。
“那么，这又是一件什么因缘大事呢？说得明白一点，这一件因缘大事情，就是众生‘了生死’、‘脱轮回’的事情。佛教里面讲的就是众生‘了生死、脱轮回’这一件大事情。
“要想让众生‘了生死’，‘脱轮回’，就必须让众生能够‘转迷成悟’，‘转迷成悟’为的就是要让众生‘离苦得乐’，也就是为了要让众生‘了生死’，‘脱轮回’。
“释迦牟尼世尊在菩提树下觉悟以后，说法西十九年，他的最终目的，也就是让众生‘转迷成悟’，众生‘转迷成悟’以后，就能够同入佛道，同进佛国，同享天福。
“因为释迦牟尼在菩提树下觉悟以后，他认为众生都有佛像，众生通过修行，都可以成佛。这就是说，涅槃成佛是一个修行者修行的最终去向。
“涅槃成佛以后，就不会再有六道轮回，就会不生不死，不灭不着，然后进入佛国。也就是说涅槃成佛以后就可以进入极乐世界，享受天福。
“千千万万的佛家弟子，尽其自己的一生，孤守青灯古佛，吃斋念佛，研究佛家的经典，诚心诵经修行，守五戒十善，实践六度万行，其目的就是希望自己能够求得‘转迷成悟’，最后‘离苦得乐’，修成正果，成就佛道。这就是学佛的真正目的。
“那么怎么才能够‘转迷成悟’，然后‘离苦得乐’。说起来也是一个复杂的问题，也是需要我们认真地观察的问题。‘转迷成悟’和‘离苦得乐’，这里说的是两句话，也是两个问题。一个是要‘转迷成悟’，‘转迷成悟’是认知上的问题，也是一个对于事物认识的问题。‘转迷成悟’它主要是在求得真理，这就是属于‘解’这一方面的问题。
“那么对于‘离苦得乐’我们又该怎么理解呢？其实‘离苦得乐’是在于修‘圣道’。修行者在修行到了一定的程度，就可以脱离生死轮回的这个苦海，当我们脱离了生死轮回的这个苦海，我们就会自然而然的‘离苦得乐’。
“通过我们认真地修行佛法，我们就不难知道，我们通过求‘解’的方式，‘悟’到了‘道’。我们‘悟’到了‘道’，我们自然而然地就可以‘转迷’，‘转迷’以后就会悟天理大道，也就是‘成悟’。这样我们就可以‘转迷成悟’了。如果因修道修到了‘转迷成悟’，就会离‘离苦得乐’不远了。
“这就是说，开悟就会自然离苦，离苦就是因为我们己经开悟了。所以‘转迷成悟’和‘离苦得乐’是一个问题的两个方面，都是为了达到一个共同的目的，这个目的就是‘涅槃灭度’，达到修行的最高境界。
“现在我们探讨一下什么叫做‘迷’？什么又叫作‘悟’？这个‘迷’其实我们这些凡夫俗子，也是经常用的一种语言，而且大家都知道‘迷’就是迷失了心智，迷失了做人方向的意思。
“这里所说的‘悟’，就是觉悟，就是大彻大悟，也是在说开悟见性的意思。‘悟’是修戒习定，由定发慧的意思。就是去掉了‘烦恼’，知道了人生的真理，破除了‘迷妄’之心。
“这些都是佛教里面的一些术语，佛教里面是这样解释‘迷’的，昧于宇宙人生真理的，就叫做‘迷’。也就是说，不知道人生真理的人就是‘迷’。
“佛认为宇宙人生的真相是‘世间无常，西大皆空，五蕴无我。’佛教的这些教理都是比较复杂难懂的。不过，不论是‘世间无常’，还是‘西大皆空’，还是‘五蕴无我’，前面都己经讲过了，所以我们对这些术语也就不是那么的陌生了，自然也就不难理解了。
“对于宇宙人生的真相，佛家的解说可能和我们这些凡夫俗子的理解是不一样，因为我们这些凡夫俗子习惯于主观上的妄想执着，我们就会错误地认为幻生、幻灭的万法为常住，常住就是经常在的意思。我们也会认为我们这个五蕴和合的身心真的是我，我就是我。在佛看来，我们这样的认为这一切都叫做‘迷’。
“由于我们这些凡夫俗子经常处于‘迷’的状态，也就会生起贪、嗔、痴、慢、疑多种迷惑。
“从这里我们就能明白为什么说学佛的目的就是‘转迷成悟’，通过‘转迷成悟’然后就可以‘离苦得乐’。如果不‘转迷成悟’，就不可能‘离苦得乐’。
“这里我们就不得不提及人生是苦的事情了。人生有所谓生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得等苦，还有内苦、外苦等等的苦。总之‘诸受即是苦’，就是说，人生的所有的一切感受都可以说是苦。
“苦是与生俱来的，无一可以避免，要想离苦，先要消业，使身、口、意三业戒恶向善。要想消业，先要断惑，断惑就是‘转迷成悟’，开悟以后就可以‘离苦得乐’。所以，我们学佛的目的，归根结底说起来也是在求得‘转迷成悟’，最终的目的还是要‘离苦得乐’。
“为了使人脱离沉迷，就应该提倡学佛，因为佛法教人清心寡欲，也教我们‘转迷成悟’，还可以让我们‘离苦得乐’。就算我们不能‘离苦得乐’，但是最起码我们可以明白很多的道理，也能学到很多的智慧。
“想起来我们这些凡夫俗子，由于‘贪、嗔、痴’给我们带来了多少的烦恼，也给我们带来了许多的痛苦。如果我们学佛，懂得了‘贪、嗔、痴’是一种迷惑，我们就会戒贪、戒嗔、戒痴，我们就会从烦恼中解脱出来，最起码就会少受许多的痛苦。
“其实，由于我们的‘贪、嗔、痴’不但给我们自己带来了许多的烦恼和痛苦，也会给家人带来许多的烦恼和痛苦。通过我们的修行，可以使我们的心恬淡宁静，少欲知足，就不会有太多的烦恼和痛苦了。
“我们也要了解‘诸法性空’，‘缘起无我’的道理，对人世间的一切事物看得透彻，不争不执，乐于现实，这样就可以减少许多自寻烦恼的痛苦。
“佛家弟子学佛的目的，不光是为了自己解除痛苦，寻求快乐，还要普度众生，为众生解除痛苦，让众生也能得到快乐，减少烦恼和痛苦。
“这些都是佛家弟子要做的事情，我们这些凡夫俗子虽然修习不了‘戒、定、慧’的道法，更不能证得涅槃。但是为了自己要减少痛苦，增加高兴和快乐，也要更多的修为。
“其实，不光是佛家弟子学佛所要达到‘修心为善’的目的，对于我们常人来说，实在需要有一颗善良的心，也需要我们这些常人也能积德行善，更需要我们这些普通人知恩报恩。
“不论是报父母恩，还是报国家恩，不论是报众生的恩，还是报佛恩，都是对我们自己、对我们的家、对我们的父母、对我们的子女、对我们的国家、对我们的朋友来说有很大的益处。人人有一颗善良的心，是人类的需要，是社会的需要，更是亲人们的需要。
“如果我们有了一颗善良的心，也就是说如果我们有了一颗清净的佛心，我们就会把人生看的清清楚楚，我们就能辨别是非，认识真理。自然就会逐渐的变得智慧起来，我们就会根除自己身上‘贪、嗔、痴’的恶习，当我们普通人根除了‘贪、嗔、痴’这种恶习以后，我们就会减少很多的烦恼，我们就会感觉到浑身的轻松，心情愉悦。
“‘转迷成悟’不光是佛家弟子的事情，我们普通人也应该‘转迷成悟’。一个人‘转迷成悟’，不光是对个人负责，也是对自己家庭负责，更多的是在为国家负责，为社会负责。
“当然，我们普通人距离成佛还有很远的路程，但是，我们作为尘世间的一个普通人，也要活出人生的精彩。普通人也要活出精彩，还是要‘转迷成悟’。一个贪婪的人，一个暴虐的人，一个愚蠢的人，他怎么可能活出人生的精彩。
“佛学思想具有卓越的智慧思想，通过佛教的大智慧就可以净化人类灵魂，是人类的思想变得更加智慧，人类有了思想上的智慧，就可以根除‘贪、嗔、痴’。我们虽然不是佛家弟子，了解一些佛学常识，了解一些佛家的思想理论，也有很大的益处，开悟见性，应该说是一种惊世绝学，开悟见性，也是一种智慧人生。”
（第三卷完结 二零二五年夏于新疆乌鲁木齐）
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