这一天，丁山书院这个地方风和日丽，晴空万里，是一个非常好的天气。曾子宗圣和人间天使又要上顶山去上课了。他们上到了半山的时候，在一个小亭子下面坐下休息。
这个凉亭虽然不大，但是很是别致，叫人看着非常的舒心。这个小凉亭上面，写着‘招风亭’三个字，书写的非常公正，也非常的大气。是非常漂亮，也非常标准的宋体字。
曾子宗圣说道：“‘招风亭’这三个字据说这是南宋的著名书法家、著名宰相秦桧升天以后，路过‘丁山书院’的时候，受荀子天神的邀请，写下了‘招风亭’这三个宋体字。
人间天使说道：“据说宋体字就是南宋著名宰相秦桧创造的，秦桧写的这‘招风亭’三个字应该属于最标准的宋体字。”
曾子宗圣笑了笑说道：“宋体字是不是秦桧这个人创造的，也没有一个定论。但是，有一点可以肯定，宋体字一定是在秦桧书法的基础上创造出来的。”
曾子宗圣和人间天使不约而同的笑了。
曾子宗圣和人间天使上到了山顶上的“读书亭”，开始上第二节课了。
曾子宗圣指着黑板上的那个大大的“义”说道：“我们今天讲的是儒家思想‘五常’里面的‘义’。‘义’属于一个情感十分丰富的儒家思想道德范畴的内容。
“‘义’在中国思想史上有着重要的地位。在道德思想体系中，‘义’占有一个十分重要的位置。
“儒家思想的‘义’这么重要，那么，儒家思想是怎么认识‘义’的？孔子是这样说的：‘见义不为无勇也’，意思是说，见到应该做的事情不去做，这样就是一个怯弱的表现。
对于‘义’孟子是这样认为的，‘义’就是人的‘羞恶之心’，这就是在说，对于自己的丑恶言行感到羞愧的，对于他人的丑恶言行感到憎恶的，这就是‘义’。
“‘义’是在‘仁、义、礼、智、信’五常里面排在第二，可见‘义’在儒家思想中的重要性。‘义’在不断地充实过程中增加了许许多多的重要内容。比如说：义薄云天、忠肝义胆、大义凛然、有情有义、见义勇为，都是在说‘义’的豪杰精神。
“孔子在早期的时候，对于‘义’是这样定位的，‘义’指的就是：‘父慈、子孝、夫和、妻从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠’等十种美德。实际上就是每一个人遵守的是道德，就是儒家思想的‘义’。
“这里主要是说，父亲和儿子是一种恩情的关系，作为父亲对儿子要慈爱，儿子对父亲要孝顺；夫妻之间的主要是感情的关系，这种关系主要表现在夫妻和顺上面，也就是我们平常所说的夫唱妇随；兄弟关系，兄长要爱护兄弟，兄弟要尊敬兄长；朋友之间要互相信任；君主要对自己的大臣尊重，大臣要对君主忠诚。这就是人人都是要遵守的大好美德。这就是孔子对‘义’的具体要求。
“孔子早期的‘义’大概就是这么个意思。孔子说的“义”很是具体，内容也很实际，实现起来也是比较容易操作的。
“我国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家管仲曾经倡导‘礼义廉耻，国之西维’。这里指的是‘礼义廉耻’是维系国家道德准则的西项原则，这西项原则就是‘礼义廉耻’。
“我们再说的明白一点，管仲是在说，如果一个国家，不能很好地实施和推行‘礼义廉耻’，国家将会走向灭亡。因为‘礼义廉耻’是‘国之西维’。‘礼义廉耻’就是这么重要。
“《管子 牧民 国颂》里面说：‘西维不张，国乃灭亡’。管子把‘礼义廉耻’看得十分重要。他认为‘礼义廉耻’是‘国之西维’，必须成为一个民族，一个国家的精神追求。
“管仲认为，如果一个国家的‘西维不张’，这一定是‘礼义廉耻’造的孽。一个国家没有了‘礼义廉耻’，这个国家的人，就会不讲信义，也不讲道德。一个国家的人不讲信义、不讲道德，这个国家离灭亡也就不会太远了。
“‘义’是儒家重要的道德范畴，而且在思想道德的范畴里面占有重要的地位。这就是在说，‘义’是要有道德做支撑的。一个没有道德的人，他一定不会是一个讲‘义’的人，一个失‘义’的人，他一定是一个没有道德的人。所以‘义’在儒家思想里面包括在道德范畴里面。
“说到‘义’，我们自然就会想起三国时期的桃园三结义。桃园三结义的故事是以刘备、关云长、张飞三位英雄的在桃园结义展开的。刘、关、张桃园三结义是人类践行‘义’的楷模，也是情谊深厚的典范。
“三国演义的故事我们都很清楚，刘、关、张三人，为了达到共同干一番大事业的雄心壮志，意气相投，言行相依，举杯结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好愿望。
“‘桃园三结义’代表着‘仁’、‘忠’、‘义’俱全的中国道德的至高无上，这种大‘义’具有一种十分强大的力量，这种力量应该叫做凝聚力。
“刘、关、张就是依靠这种巨大的凝聚力，完成了三足鼎立有其一的伟大壮举。‘桃园三结义’的壮举，给后人留下了说不完，道不尽的英雄传奇，世世代代受人敬仰。
“每当我们说起了‘义’，自然还会想起‘义薄云天’这个成语来，这个成语的意思是说，某一个人非常有情有义，是说正义之气首上云天，形容正义精神十分崇高。关云长就是‘义薄云天’的伟大实践着，也是‘义薄云天’的典范。
“南宋末年的政治家、文学家、抗金英雄、民族英雄文天祥，他在《过零丁洋》时写下的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，气势磅礴，情调高亢，千百年来激励着许许多多的后世仁人志士为了‘正义’而不懈努力。
“文天祥的时代，距离我们今天己经过去了将近一千年的时间，但是他的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’依然被人们视为座右铭，大放异彩。文天祥不愧为义薄云天的典范。
“‘义’的主要表现形式，应该是敢于嫉恶如仇，敢为正义发声，敢于为道德呐喊，敢于为百姓扶弱除恶，敢于为民族献身，敢于为国家赴死。这就是‘义’，这就是‘义’的外在表现形式。
“那么，我们为什么要为‘正义’发声？因为‘正义’它主持道德，它遵守法律、法规，它的核心内容就是公平分配，公正执法，平等对待一切人、一切事，站在道德的立场上判断是与非。为正义发声是君子所为。
“那么，我们为什么又要为‘道德’呐喊？道德是以善恶评价为标准的评判模式，就是说‘道德’就是用善和恶来评判一个人是好人还是坏人。如果没有‘道德’，人的思想意识功能、人的教育功能、人的行为导向功能就会紊乱。守望‘道德’，为‘道德’呐喊是正义之人的责任。”
“扶弱除恶也好，为民族献身，为国家赴死也好，这些自古以来都是正义者的本分，也就是说这些都是正义之士应该做的事情。扶弱济困，扫黑除恶，是国家之正义，是国家之大义。为民族献身，为国家赴死，是正义者应尽的义务。”
“‘义’的操作程序并不是十分的复杂，关键是行‘义’必须要有道德相随相伴。其实，在我们的日常生活行为只要符合道德和法律的‘见义勇为’，就可以称之为‘义’了。路见不平，拔刀相助也要符合道德、符合法律，否则就不是‘义’。
“孔子说：‘义者宜也’，这里说所说的‘宜’是适宜的意思，这里的适宜是说，‘义’的行为必须符合周礼和道德，不符合周礼和道德的都不是‘义’。
“当然，‘义’的思想，也是随着时代的不断变化和人类的不断进步，也是在不断提升。我们今天的‘见义勇为’，不需要符合周礼，符合国家的法律和当今的道德标准就可以了。
“‘义’是中华民族传统美德重要的组成部分，是儒家思想的一个重要的道德范畴，是君子的一切言行的规则，就是说，是君子就要以‘义’的道德规范来实现人生的精彩。
“在孔子看来，‘义’是君子的本来就应该有的一种道德品质。君子应该有的道德品质，就是必须守‘义’。守‘义’就一定是君子，不守‘义’一定是小人。一个真正的君子是优秀品质的集合体，这个集合体表现在外的是‘义’。
“君子应该有较高的道德修养。他的道德修养就是态度非常谦逊，不自满，不骄傲，最后就是诚信。对人对事都是讲诚信，言而有信，自信而信他人。
“在孔子认为，‘义’是要受周礼和道德的约束的。符合道德，也符合周礼的就是‘义’，不符合道德、不符合周礼的就不是真正意义上的‘义’。
“当今社会符合道德、符合法律的就是‘义’。‘见义勇为’就应该符合道德、符合法律。这就是说，‘见义勇为’也是要受到‘道德’和法律的约束。
“义气用事、义愤填膺、义无反顾，这些行为都带有一定的盲动性。不计后果，一时冲动，容易造成不良的后果。所以孔子告诉人们，‘适宜’才是‘义’，不‘适宜’就不是‘义’。
“从这里我们可以看出，孔子所说的‘义’，是对君子来说的，只有君子才能践行‘义’。‘义’必须要有很好的道德品质做铺垫。‘义’还要懂得礼义廉耻，还要有慈悲之心，还能做到有利己利人。这些只有君子才有，小人是不具备这些的。
“孔子说：‘君子喻一义，小人喻一利’，这里是说，君子才是讲‘义’的，小人讲的是‘利’。在这里，孔子就明确的告诉人们，君子和小人的区别。
“孔子认为‘义’和‘利’是两个不同的范畴，‘义’和‘利’虽然是两个不同的范畴，但是，‘义’也好，‘利’也好，都是人类的合理要求。
“‘义’是君子追求自我完善的一条光明大道，在任何时候，君子都是‘义’字当先。小人做不到这一点，小人在什么时间都是‘利’字当先。君子在‘义’和‘利’之间做权衡的时候，‘义’绝对是优先，甚至超过了生命，这自然是君子之为。
“人活在这个世界上，利益也是很重要的。既要有‘义’，也要有‘利’，这都是符合‘天道自然’的。但是，在儒家思想看来，君子爱财，取之有道。就是说，君子也是爱财的，君子取财是‘道法自然’。
“也可以这样说，君子也是爱财的，取之有道，那就是说，君子取财的方法，是通过正确的手段和‘正义’的途径获得利益，这种利益，符合‘义’的要求，也符合‘道德’理念，也符合法律的规定。
“不符合‘义’所取得的利益，君子是不会取的。在利益面前，每个人对待利益的态度都有所不同。一个人对待利益的态度，就可以区分出是君子还是小人，君子一定是得利思‘义’。见利忘‘义’的那一定是小人了。
“孔子在这里所说的‘义’。就是适宜，就是一种符合道德和周礼的一种道德规范。后来的‘义’是指人类社会活动和人与人之间关系的最高原则和所追求的道德规范。‘义’就是君子和小人的分水岭。很明确‘义’就是君子，不‘义’就是小人。这是没有问题的。
就是说在人类社会各种活动中，在人和人的交往中，‘义’字当先的是君子，完全可以以君子为知己。小人是‘利’字当先，会忘恩负义。要远离小人。
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