人们都知道天堂就是美，天堂就是幸福，天堂到底是个什么样子，只要是活着的人都没有去过，死了的人也不一定去过。人间天使来到了上天界，也就是天堂。他感觉天堂最大的特点好像就是静，静的出奇。
一切都是非常的清净，在紫虚殿的时候，那里有一个桃花源，偶尔还能看见几个仙女走来走去，不时还能听到他们银铃般的笑声。在这青峰山上，就算是小道童走了过来，也是没有一点的声音。在上天界偶尔听到一种鸟叫声，对于人间天使来说，也是一种非常美好的享受。
人间天使在人世间的时候，己经习惯了早上起床以后，会在广场上、林荫道上散步。人间天使在花园里散步的时候，迎面走来了太清玄元天师。太清玄元天师哈哈一笑，说道：“人间天使，起来的好早呀。”
人间天使笑着说道：“习惯了，我在人世间的时候，每一天都是早早地起床。”
太清玄元天师说道：“好像人世间的老人，大部分都有一种早睡早起的习惯。早早地起来都会在公园里散步，说这样可以健身，也可以长寿。”
人间天使说道：“我也喜欢早早的起床，然后到河边上散步。散步不一定可以长寿，但是一定可以健身。”
这时，一个小道士端来了早点，摆在凉亭的下面，对着太清玄元天师和人间天使说道：“请两位师傅用早餐。”
太清玄元天师和人间天使一边吃着早餐一边聊着，人间天使说道：“你们上天界什么都好，就是太静了。”
太清玄元说道：“上天界的天神，大部分都是修行成功的人，修行的人都喜欢清静。”
吃完早餐，他们在河边上散步。太清玄元天师说道：“老子的《道德经》重点讲的就是‘道’，关于什么是‘道’，在人世间理解的不是那么的清楚，我们今天就讲一讲什么是‘道’？”
人间天使说道：“我怎么总是觉得‘道’好像是非常的神秘。叫人很难理解。”
太清玄元一边走一边说道：“老子《道德经》第二十五章里面是这样说的：‘有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。’
“老子在这里说的意思就是说，有一种混合而成的物质，在天和地形成之前就己经存在了。这种混合之物，总是悄然无声的，独立的在浩瀚的太空之中不知疲倦的，永不停息的在运行，周而复始的循环往复。
“这个物质叫什么我不知道，但是我觉得他就是天地万物之根本，是宇宙万物的本源，它就是天地万物的母亲，天地万物就是由它生化而成的。
“我不知道它叫什么，所以我就勉强的称它为‘道’，由于它实在太大了，大得无边无际，我就勉强给它起了一个名字叫‘大’。由于它非常之大，伸展的又十分的遥远，而且还在不停地运行，我也叫它‘大道’。
“说它周而复始，就是说，它一次又一次的从原来的地方出发，最后还是要回到原来的地方，然后接着继续运行，永不休止的运行。这就是老子所说的‘道’。
“老子在这里主要的是要告诉人们，‘道’是在没有天地的时候就己经存在了，这里所说的天地，应该指的就是宇宙世界。这里就是说，在没有宇宙世界的时候，‘道’就在浩瀚的太空中运行了。
“‘道’通过循环往复，永不停息地运动，在它不停地运动中，造化出了天地万物。也就是说天地万物的产生，是‘道’往复循环，永不停息运动的结果。
“这样老子还告诉世人，‘道’就是宇宙万物的本源，‘道’就是宇宙万物的母亲。从这一点我们就可以肯定，‘道’是宇宙世界的母亲，‘道’是太阳的母亲，‘道’是月亮的母亲，‘道’是星星的母亲，‘道’是大地的母亲，‘道’是人类的母亲，‘道’是宇宙万物的母亲。‘道’生成了日月星辰，‘道’生成了宇宙万物，人类也是‘道’生成的。
“老子重点就是要明确的告诉人类，宇宙万物都是由‘道’生成的，‘道’也就是宇宙万物之根本，也是宇宙万物生存的基
础，‘道’是生成宇宙万物母体。
“‘道’的运行规律是循环往复，‘道’循环往复的运动，就是为了生成宇宙万物。
“‘道’独立不改。这里说的独立不改的意思就是说，“道”是超然存在的，“道”是超脱一切的，‘道’的超脱的表现形式就是独立运行。
“‘道’的运行还是不动声色的，是悄无声息的，是周而不殆的在不断的运动，在不断的运动中，生成宇宙万物，这就是老子所说的‘道生万物’的道理所在。
“‘道’也是无处不在处处在。‘道’生成了宇宙万物，‘道’就会很自然地存在于宇宙万物之中，‘道’用大道规律长长久久的规范着宇宙万物，这就是‘天道自然’。
“老子说：‘有物混成，先天地生’。就是要告诉人们“道”是物质的，“道”里面包含着许许多多的混合而成的物质。这个物质的‘道’，是早于宇宙万物而存在的，比天早，比地早，比人更早，比宇宙万物都要早。
“老子还要告诉人们，‘道’是物质的，‘道’是实体的，但是‘道’又是无形无相的。这是因为‘道’实在太大，人是无法看清楚‘道’的形状，‘道’是看不见摸不着的。大道无形，但是可以肯定的说，‘道’是实实在在的存在的。
“‘道’和其他的物质是不一样的，在整个太空中，‘道’是一个混沌的整体，这个混沌整体里面包含着很多的物质，这些物质是随着‘道’一起成为是宇宙万物生成的本源。
“老子还要告诉人们，‘道’生成了宇宙万物，‘道’在生成宇宙万物的时候，‘道’就赋予了宇宙万物规律。所以宇宙万物，在生成时候就自带规律。‘道’为天地万物制定了规律，这个规律就是‘道法自然’。
“‘道’它不但对人类的行为有着严格的规范，它对宇宙万物都有严格的要求。‘道’对天对地的要求都是一样的严格。不过天和地是一对孝子，他们丝毫不偏不移的按照‘道’的运行规律在运行，他们始终如一的效法‘大道’规律，遵从‘大道’规律，从不会悖逆‘大道’的规律。天地是‘大道’一对非常孝顺的儿女。
“人也是一样的，也必须遵守‘大道’规律。比如说人的日常生活，人的生老病死，都是有规律可循，这些规律就是“道”为人类专门制定的规律。
“人类更要严格的遵守‘大道’规律。人类只有严格遵守‘大道’规律，才能生活的得心应手，顺‘道’而为是人活命的根本保证，顺‘道’而为是做人、做事成功的根本保证。
“老子明确地告诉人类，‘道’是一种物质，是一种复杂的混合体的物质，但是这种混合体里面有许许多多混合物质，也就是一些细小的微粒子，大概就是我们现在所说的离子、质子、电子、中子、原子等等的物质。也许是比微粒子更小的物质或者是更大的物质。
“‘道’虽然是物质的，但是我们看也看不见，听也听不到，摸也摸不着。只有在“致虚极，守静笃”的时候，才能隐隐约约的体悟到‘道’的存在。再说的明白一些，就是在极其清静的时候好像能感觉到‘道’的运动，听到‘道’的声音。”
太清玄元天师看着人间天使全神贯注的样子，微笑着说道：“人间天使，是不是需要我在讲的更明白一些？”
人间天使笑着说道：“太清玄元天师己经讲得很明白了，我是完全可以听懂的。太清玄元天师，你只管这样讲就可以了。”
太清玄元天师接着说道：“《道德经》第十西章里面是这样说的，‘视而不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。’”
太清玄元天师接着说道：“老子在第十西章里面，还是在尽量的告诉人们‘道’是一个什么样子？他说：看也看不清楚，听也听不见声音，莫也莫不着，这三者是混为一体的。从‘道’的上面看‘道’，‘道’并不光明；从‘道’的下面看‘道’，‘道’也不阴暗；从‘道’后面看‘道’，也看不到‘道’的尾巴。‘道’总是那么恍恍惚惚的。
“但是，老子肯定地说，‘道’确实是存在的。而且是周而复始，永不停息的在运动着，和宇宙的万事、万物包括人类都紧密的联系在一起。没有‘道’就没有宇宙万物。没有‘道’就没有人类世界。
“老子说：‘道’是宇宙万物之母。就是说，‘道’是宇宙万物的本源，‘道’是一切生命的本源。‘道’是宇宙万物的母亲，宇宙万物都是‘道’的子子孙孙，而且还是生生不息。
“老子告诉人们，浩瀚的太空宇宙万物都是由‘道’生成的，‘道’是万物的唯一本原，‘道’在生成宇宙万物的时候，就给宇宙万物运行规律。
“万物都必须遵循‘道’的运行规律和存在法则。月亮围绕着地球转，转一圈是一个月（农历计算的说法），地球自转一圈是一天，地球围着太阳转一圈是一年。地球也好，月亮也好，星星也好，地球也好，都必须认真的去转，不能差半毫半厘，这样才符合天道赋予太阳、月亮、星星和地球的运行规律。
“人也是一样的，每天要吃饭、睡觉、运动都是有一定的规律。比如说一个人应该吃多少饭，吃多了不行，吃少了也不行，吃的没有营养不行，吃的营养过盛了也不行。看起来吃饭很简单，但是如果要是吃的不符合天道规律，就会生病，就会很不舒服，也有可能致人死亡。
“睡觉也是一样的，睡的时间太长不行，睡的时间太短也不行。穿衣服也是这样的，该穿单衣的时候就一定要穿单衣，该穿棉衣的时候就一定要穿棉衣。这都是‘天道规律’。也就是说宇宙万物都要顺应‘天道自然’。
“宇宙万物只有符合天道规律，这样宇宙万物才能更好地存在，如果不遵循‘道’的运行规律和‘道’的存在法则，背‘道’而驰，难免就会出现祸殃。万物只有依‘道’而行，才能顺风顺水。
“作为人类来说，遵守天道规律，是做人的最基本的内容，也是做人的最基本的底线。人只有遵守天道规律，才能活的舒心幸福。比如说一个种地的人就必须掌握农时，才能丰产丰收，这就是遵守了天时。天时就是天道规律。
“再比如说一个有钱人每天都吃大鱼大肉，就会吃出许多的病来，比如说肥胖病、糖尿病、高血压等很多的病都是吃出来的，这种吃法就明显的违背了天道规律。
“人的一生说长也不长，说短也不短，但是，每个人都会遇到很多的事情，面对千头万绪的事情都必须认真对待。在面对所有事情的时候，有的人就处理的得心应手，有的人就处理的不顺。这就是你在处理这些事情的时候是顺‘道’而行，还是逆‘道’而行所造成的不同的结果。
“顺‘道’而行就会要风得风，要雨得雨。逆‘道’而行就会千难万险，多灾多难。那怎么才是顺‘道’而行？怎么才是逆‘道’而行？其实也不神秘。就是按照自然规律，用智慧的方法去思考问题，处理问题，就是顺‘道’而行；背离自然规律，用愚蠢的方法去思考问题，处理问题，就是逆‘道’而行。”
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