太清玄元天师带着人间天使，离开了“天镜湖”，飞回了青峰山。飞回了青峰山，人间天使的心情放松了许多。
在“天镜湖”，人间天使看到的许多的仙女在湖边戏耍，心情不由得非常的紧张。虽然太清玄元天师告诉人间天使，上天界没有这么多的讲究，但是，人间天使的心里，总还是那么的忐忑不安。
不过，回到了青峰山，人间天使总是想着一个问题，这上天界的仙女怎么一个个都是那么的漂亮，人世间好看的女人总是那么少得可怜，人间大部分的女人都是那么的让人欣赏不了。
这时，太清玄元天师笑着说道：“人间天使，你也该收收心了。别总是那么的胡思乱想。”
人间天使不好意思的笑了，他知道自己想什么太清玄元天师都是知道的，只有赶紧不胡思乱想了。
太清玄元微微一笑，接着说道：“今天我们讲‘反者道之动’。《道德经》第西十章是这样说的：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
“《道德经》第西十章文字比较少，只有二十一个字，应该是《道德经》八十一章里面文字最少的一章，这一章也是语言最精炼的一章。
“从字面上去看，好像不难理解。但是这一章里面的内涵却非常丰富，哲理也是非常的深奥，这是人类历史上最有哲理的一段话。这一章里面的深层次的意思也很难把握，理解起来也是非常的不容易。
“这一章里面只有两句话，虽然只有二十一个字，可是这一章里面涵盖内容却是千千万万，老子真的是一语道破了天机，说出了宇宙世界的一个大真理。使人类世界不得不对老子的大智慧敬佩万分。
“‘反者道之动’，在这里，老子是在通过‘道’的运行规律，揭示了宇宙万物的运行规律。‘道’的运行规律就是‘反者道之动’。
“‘道’的运行方式就是循环往复。循环往复，就是说‘道’运行到了一定的时间、一定的地点、一定的程度，也就是运动到了临界点的时候，就会返回，返回的时候就会向着一个相反的方向运行，这就是‘道’运行的规律。
“‘天道’有‘天道’运行的规律，‘地道’有‘地道’运行的规律，‘人道’有‘人道’运行的规律。宇宙万物各自有各自的运行规律。
“‘反者道之动’，就是说，虽然宇宙万物的运行规律千差万别，但是，他们的基本点都是一样的。也就是说，宇宙万物的运行规律和‘道’的运行规律基本点是一样的，都会运动到了临界点，就会向着反方向运动。
“总的来说，就是宇宙万物运动也好，发展也好，到了一定的阶段，就会向着相反的方向运动，向着相反的方向发展。这既是‘道’的运动规律，也是宇宙万物的运动规律，也是宇宙万物发展、变化的规律。
“老子把‘道’的运动规律和万物的运动规律以及万物的发展、变化的规律，概括为“反者道之动”。这就是老子用“反着道之动”，对于宇宙万物的运动规律以及宇宙万物的发展变化规律，做了一个完美而又精准的总结。
“老子的‘反者道之动’是一个极其伟大的哲学思想，老子的这一哲学思想，影响了两千多年的中国古代的哲学思想的走向，就是对于现代的哲学思想也有一定的影响。
“老子的‘反者道之动’在人类世界的哲学史上的宝典，为人类世界哲学史留下了浓墨重彩的一笔。
“我们搞明白了‘道’的‘反者道之动’的运动规律，我们就不难看出，‘道’的循环往复，是说‘道’在不断的运动。宇宙万物都是在效法‘道’，也是在循环往复的，不断的运动着。
“不论是‘道’的运动，还是宇宙万物的运动，都有一个永恒不变的规律，这个规律就是运行到了一个临界点时候，就会向着相反的方向运动。
“‘道”的运行规律是‘反者道之动’，就是说‘道’运动到了这个临界点的时候，就会自然的向着相反的方向运动。‘道’向相反的方向运动是反复。‘道’是永远的‘循环往复’，就是说‘道’运动是永远的反复。但是，可以肯定，这个反复并不是徒劳的，‘道’是在不断地‘循环往复’的运动过程中生成着宇宙万物。
“人是宇宙万物的一分子，人的所作所为都要按照‘道’的运动规律和运行方式很好地掌握好临界点，也就是掌握好一个度。做人一定要掌握好做人的度，做事也一定要掌握好做事情的度，只有掌握好了这个度，我们做人就是一个成功的人，做事情也一定能够做得完美。
“也就是说，我们不论是做人，不论是做事情，我们都要掌握好度。那么怎么才能掌握好这个度？就是做人也好，做事情也
好，都不要勉强，也不要强求，顺其自然，这样也就顺应了‘天道自然’。
“‘反者道之动’，就是说“道”的运行属性。‘道’的运动属性应该说就是‘反’。这个‘反’或者说是反向，或者说是返回，或者说是反复，就是‘循环往复’。
“其实，老子在这里所说的‘反者道之动’，这个‘反’的内容非常的丰富，他主要的还是在说反向思维的问题。就是说，这个‘反’饱含着反向思维这个大智慧。比如说‘无为’，就是一个十分智慧的反向思维模式，以‘无为’的方式，就可以有所大的作为，实现大作为的目的。
“‘弱者道之用”，就是说‘道’在柔弱的情况下，可以发挥更重要的作用。有的人会说，‘柔弱’是消极的。其实这里所说的‘柔弱’，就是在说“道”的作用是无形的。
“可以肯定地说‘道’的作用绝对是积极地，绝对不是消极的。如果‘道’的消极不作为，浩瀚的太空中就不会有宇宙万物。因为‘道’是万物的根本，‘道’也是万物的母亲。
“这里所说的‘道’的柔弱，就是在说，‘道’对于宇宙万物的作用都不是强硬的，而是让宇宙万物都能自然的发挥作用，这就是‘天道自然’。
“‘弱者道之用’，老子是在说，‘道’在柔弱的情况下，作用就会发挥的非常好，‘道’的表现形式应该是‘柔弱’的。那么我们应该怎么样来理解‘道’的柔弱？
“我们必须要搞明白的一点，就是老子在这里所说的‘弱’，不是我们平常所说的懦弱，也不是我们平时所说的怯弱，这里所说的‘弱’，就是‘柔弱’。这里所说的‘柔弱’，就是不强硬，也是不强势，更不是急躁冒进的意思，就是以‘道’而为，也就是充分体现出‘天道自然’。
“说的更明白一点，‘道’的柔弱完全是按照事物的本身规
律去作为，完全顺应‘天道自然’，在这种情况下，‘道’就会发挥出很好的作用。
“‘反者道之动，弱者道之用’，就是说宇宙万物都是在运动中发展、变化，‘道’和宇宙万物的运动都是一样的，也是在不断的运动中发展和变化。
“比如说人出生的时候，婴儿期就是一种弱，因而慢慢的变大，到了中青年时期，应该是最为强大的，中年以后又慢慢地变老，老了以后就是再一次的变弱。
“万物的由弱变强，再由强变弱，这就是万物运动的一种规律，这就是‘循环往复’，这就是‘天道自然’。
“‘反者道之动，弱者道之用’，这就是‘天道’的运行规律，这就是宇宙万物的运动规律。我们人类就应该顺应‘天道规律’。什么事情都不要过多地强求，其实很多的事情都是强求不来的，只有顺其自然，该来的也就来了，不该来的也就不来了。
“我们把一切都看得淡一些，也要想的开一些，只要我们努力了，结果就任由它去吧。一切存在都是合理的，一切结果都是最好的。
“当我们做到了不悲过去，也能看淡未来，一切随缘，一切顺应‘天道自然’，活在当下，活的自在开心，活得潇洒自然，这样就很好了。
“‘反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。’‘反者道之动’是‘道’的运动规律，‘循环往复’是‘道’的运作方式，‘弱者道之用’这就是‘道’的基本特性。
“那么老子说的‘天下万物生于有，有生于无。’这是老子的一个非常深奥哲学思想，是老子一个妙趣横生哲学思想。老子告诉人类世界，这个“无”不是不存在的意思，我们要把这个“无”理解清楚，关键还是要把‘道’理解明白。
“宇宙万物都有各自的状态，这种状态就是说：‘道’就是‘道’的状态，‘德’是‘德’的状态，‘无’就是‘无’的状态，‘有’是‘有’的状态。
“老子说‘天下万物生于有’。‘道’生天下万物，所以‘道’其实就是‘有’，‘道’虽然我们看不见它的状态，其实‘道’也是‘有’状态的。正因为‘道’是一种‘有’的形态，所以‘道’才能产生出了天下万物，天下万物各种各样的，具有实质性的万物形态。
“‘天下万物生于有，有生于无。’其实，我们可以这样理解，天下万物是生于可以看得见的‘有’形状的物质，但是，‘有’这种有形态的物质是产生于看不见的“无”这种物质。这里所说的看不见‘无’这种物质，指的就是‘道’。
“这种说法好像让人有一些糊里糊涂，我们再说的清楚一些。‘天下万物生于有，有生于无。’天下万物生于有，就是说天下的万物都是由具体的实物中产生出来的，比如说母猪生小猪，就是猪生猪。猪最早是由‘道’生出来的，‘道’体现形式就是‘无’。这一点大家都一定会明白的。
“那么‘有生于无’，就是说‘道’在开始的时候，是一种看不见，摸不着，也听不见的一种物质，应该说是一种无形无状的物质。就是由‘道’这种无形无状的物质，生成了有形有状的太阳，生成了有形有状的月亮，生成了有形有状的星星，也生成了有形有状的人类。这就是‘有生于无’。
“我们必须搞明白一点，老子所说的‘有生于无’，绝对不能理解为‘有’是从‘无’中生出来的。绝对的‘无’什么也生不出来。‘道’虽然是无形无状，但是‘道’不是绝对的‘无’，而是绝对的‘有’。
“世界万物都是这样的，‘有’都是从‘无’产生出来的。但是，有一点必须搞明白，这就是，绝对的‘无’是绝对不会生出‘有’的。
比如说，原子弹在没有出现的时候，人类世界上就没有原子弹，原子弹是从没有原子弹的时候产生出来的。这就是‘有生于无’。
“不是说宇宙万物中绝对没有原子弹这个东西，只能说原子弹还没有发明和制造出来。虽然原子弹没有发明和制造出来制造出来，但是原子弹高浓度的裂变物质铀早就存在了，只是在等待着科学家用复杂精密的引爆系统来完成原子弹的制作和爆炸。如果没有高浓度的裂变物质铀，这个‘无’一定产生不了‘有’。
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