太清玄元天师，对着人间天使笑了笑说道：“你说人世间都在讲究健身，其实这是很好的事情。健身不只是为了长寿，主要还是为了健康的活着。”
人间天使笑着说道：“一个人的健身，就是为了健康的活着，健康的活着，不就是为了长寿吗？”
太清玄元天师哈哈一笑说道：“健康的活着，那就是健康的活着，健康的活着，就不一定会长寿。”
人间天使茫然地看着太清玄元天师：“我总是觉得健康和长寿是有一定关系的。健康的人不一定长寿，但是，长寿的人一定要有一个健康的身体。”
太清玄元笑着说道：“这应该是一个哲学问题，人间天使还会再一次的回到人世间，等到回到人世间慢慢的体会吧。”
太清玄元微微一笑，接着说道：“我们今天要讲的是‘致虚守静’。《道德经》第十六章是这么说的：‘致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，乃久，没身不殆。’
“这一章的大概意思是在说，在人们的心灵净空到了极致的时候，人的清净就达到了极点。在人们心灵极其清净的情况下，这个时候就可以看到蓬勃生长的宇宙万物，也可以仔细地观察到宇宙万物的生生死死，循环往复的规律。
“在这个时候，人们就可以看到宇宙万物虽然是纷纷芸芸，蓬勃生长。这个时候就是‘动’。‘动’就必须按照宇宙万物的规律‘动’。
“宇宙万物的规律就是，宇宙万物虽说是蓬勃生长，最终还是要回归到各自的本源。当宇宙万物最后回归到自己的根本的时候，这个就叫‘静’。
“‘静’是万物的本性，宇宙万物就是从‘静’到‘动’，然后再从‘动’到‘静’。万物从‘静’到‘动’，再从‘动’回到‘静’，这就是宇宙万物自然运行的规律。也就是说宇宙万物都是这么运行的，这种运行的规律，就是‘天道自然’。
“人能够认识宇宙万物运行的规律，这就叫‘明’。这里所说的‘明’，应该是说能够认识宇宙万物运动规律的人，就是一个有大智慧的人。
当一个人明白了宇宙万物的运行规律，这个人就是一个大圣人。人世间的大圣人明白“天道”的运行规律，这个人他就是和‘天神’一样的大智慧者。
“不了解万物的运行规律人，那一定就是一个不明智的人，也可以说是一个愚蠢的人。愚蠢的人不懂得‘天道’运行的规律，就会干出愚蠢的事情，就会轻举妄动。愚蠢的轻举妄动，就是不遵循‘天道规律’，轻举妄动就会带来巨大的危险。
“其实，宇宙万物的运行规律就是‘道’为宇宙万物量身制定的不可逾越规律，这个规律就是‘天道’。宇宙万物运行的规律，是‘天道’的‘道法自然’。
“能够了解万物运行规律的人，就是一个有大智慧的人，大智慧的人就会顺应‘天道自然’，就会清静无为。
“能够认识自然规律的大智慧者，就是一个心胸宽阔，能够包容一切的坦然公正的人，一个大公无私的人，一个公正的人，做事情就会周全，考虑问题就会周到，就会不偏不倚。
“考虑问题周全的人，一定是一个做事情符合‘天道法理’，也符合‘天道自然’，这样就是一个运气很好的人，终身不会遇到危险。这就是‘道’的非凡的作用。
“在这一章里面，老子要人们通过心灵的虚空，在观察宇宙万物的发展、变化的运动中，就会清楚的认识到宇宙万物运行的规律，这个规律也就是宇宙万物的生生灭灭，人的生生死死。通过认识宇宙万物的变化规律，就会清楚地认识到，‘天道自然’是非常的伟大。
“老子清楚地告诉人们，‘天道规律’是恒长的，人类世界只能认识‘天道规律’，也可以探索‘天道规律’的秘密，绝对不能有改变‘天道规律’的想法，更不能改变‘天道规律’，因为‘天道规律’是‘天道’在生成宇宙万物的时候自然生成的规律，是绝对不可以改变的。
“宇宙万物虽然是纷纷芸芸，生长的蓬蓬勃勃，这个时候就会表现出了宇宙万物‘动’的本性。但是自然规律决定了宇宙万物最终都要回归于他们自己的本源，万物回到了他们的根本，就会显得十分清净。‘静’就是宇宙万物的根本。也是从‘动’到‘静’的自然规律
“宇宙万物都是由‘动’到‘静’的，‘动’是宇宙万物生命存在的一个过程，‘静’是宇宙万物生命的终点。也就是说，宇宙万物，是由纷纷芸芸的‘动’，最终是要回到默默的‘静’。这就是大自然的根本规律。
“‘道’就是这样的，由起点开始循环往复，再回到终点，然后再从终点循环往复，周而复始，在不断的运动中创造宇宙万物。这就是‘道’的运行规律。
“宇宙万物也是尊‘道’而为，宇宙万物的生命也是周而复始，从‘动’到‘静’，再从‘静’到‘动’。再从‘静’到‘动’，而且是循环往复，这就是宇宙万物生命的运动规律，宇宙万物生命自然也就包括了人类生命。
“宇宙万物都是这样运动的，而且还是亘古不变的。生生死死，死死生生。生了再死，死了再生，循环往复，生生不息，这就是宇宙万物的生命运动规律，人的生命也是这样的。宇宙万物的这种生命运行的过程，就是效法了大‘道’的周而复始的运行过程。
“宇宙万物都是由‘动’到‘静’，再由‘静’到‘动’。由生到死，再由死到生的这样一个循环往复的过程，宇宙万物不论是‘动’还是‘静’，不论是生还是死，这是‘道法自然’。宇宙万物怎么也不会走不出‘动’和‘静’，生和死这个往复循环的‘道法自然’的大圈子。
“‘道’为宇宙万物指定的这个规律，其实是非常美好的，只要人类世界能够以‘道’而为，就会生的快乐，死的欣慰。以‘道’而生，以‘道’而死，生生死死，死死生生，生了再死，死了再生，往复循环。宇宙万物，包括人类世界就是这样以‘道’而为。
“‘道’的本质就是‘虚’的极致，也是‘静’的极致。这就是老子所说的‘致虚极，守静笃’的意思。老子就是要让人们保持心灵上的‘虚’和‘静’，而且要达到极致、笃定的状态。
“再说的通俗一些，这就是我们平时所说的，人的心态要好，面对‘静’也好，面对‘动’也好，处之泰然，不为心动，不为心惊。老子的‘致虚极’，‘守静笃’就是要告诉我们，宇宙万物都是由‘动’而生，由‘静’而回归根本，这就是‘动’和‘静’的关系。
“‘万物并作，吾以观复’，这句话从字面上解说，在万物蓬勃生长的时候，我在仔细的观察万物生长的规律。这个规律就是由‘动’到‘静’。老子告诉我们，应该怎么知道由‘动’到‘静’这个自然规律，那就是致‘虚’守‘静’。
“宇宙万物的变化，都有其自身的规律，宇宙万物从生长到死亡，生生不息，都遵循着自身的规律。我们就要冷静的对待宇宙万物运动变化这个永恒的规律。
“老子说的‘万物并作，吾以观复’。还是在说大‘道’的规律，大‘道’的规律就是这样的，就要致‘虚’守‘静’，顺‘道’而行，以‘无为’的态度面对人生的生和死，生的坦然，死得其所。
“‘复命曰常，知常曰明’，这句话的意思，就是说宇宙万物循环往复是天之常‘道’，这就是‘天道规律’，这种规律是长期存在的，是永恒不变的。一个人知道了这个规律，就是明白了‘天道’。
“这里也是在说，宇宙万物都是这样的，都是要生生灭灭。人也是一样的，也是要生生死死。不论是宇宙万物的生生灭灭，
还是人类的生生死死，都是为了生命的循环往复在奔忙。
“就是说宇宙万物的生命，人的生命都是循环往复的，人的
生命是长长久久的。生命的循环往复，生命的长长久久，这就是不可改变的‘天道规律’。
“一个懂得了生命的循环往复、长长久久的人，就会热爱生活，就会大爱无疆，就会珍惜生命。我们没有理由不爱惜自己的生命，更没有必要不珍惜自己的美好人生。
“‘道’生万物，这万物当然也包括人类。我们能够生类，就应该感谢‘道’。在这浩瀚的广大空间里面，生存着无数的生命，在这无数的生命当中，能够成为人类，说句实实在在的话，己经是很不容易了。所以，爱惜生命，是对‘道’表示感
谢的一个最好的方式。
“当乌江大战失败以后，昔日横扫天下的西楚霸王项羽，在生命即将结束的那一刻，他依然固守者心中的那一股傲气，演绎出了‘宝马赠亭长，头颅送故人’的慷慨悲歌。
“那位亭长劝说项羽：‘江东虽小，地方千里，众数十万，其足王也。’这个亭长说的不无道理。凭借项羽在江东的声望，过乌江，在江东继续称王称霸，最起码保住自己一条性命。所以在中华五千年的文明史上留下了千古遗憾：‘如今念项羽，不肯过江东。’实在令人惋惜。
“老子说：‘不知常，妄作凶’，这句话就是说，不知道万物循环往复的规律，不顾‘天道’规律，不顾‘天道自然’，肆意妄为就会有灾祸。
老子明确地告诉我们，了解万物生生灭灭，了解人的生生死死的规律，就是了解大‘道’之规律。了解了‘大道规律’，并且顺应了‘大道规律’，这就是‘尊道贵德’。
“一个人活在这个人世上，就应该本本分分，堂堂正正的做人，要心平气和，宽以待人，严以律己，宅心仁厚，智慧明理，随遇而安。尊天理，守德行，人之正‘道’。
“当一个人把一切都放下的时候，一定就会宽容大度。当一个出家僧人，坐看天上云卷云舒，静听寺院花开花落的时候，这就是他心最‘静’的时候，其实‘静’就是把一切都放下了。
“以‘道’而为的时候，就会知道公正严明，公平合理是个什么样子。只有公正、公平、合理才能做到保全，保全是至高无上的。万事万物只有考虑周全，才能得到保全，才符合‘天道’。宇宙万物只有符合‘天道’，也就是符合‘天道自然’，才能天下归心，才能天下归一。大道至尊，大道至简，大道至全。
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