太清玄元天师笑着问人间天使：“学习是一个很苦的事情，人间天使觉得苦吗？”
人间天使微微一笑说道：“我觉得跟着太清玄元天师学习的都是我在人世间没有接触过的东西，觉得非常的新鲜，不但不觉得苦，而且还觉的非常的快乐。”
听了人间天使的话，太清玄元天师非常的高兴，他说道：“人间天使能把学习这种非常辛苦的事情，说成是一个快乐的事情，那就太好了。”
太清玄元接着说道：“我们今天讲‘万物之奥’。《道德经》第六十二章里面是这么说的：‘道者万物之奥。善人之宝，不善人之所宝。美言可以市尊，美行可以加入。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪，故为天下贵。’”
太清玄元天师笑着问道：“人间天使，老子的这一章说的很很难听懂吧。”
人间天使微笑着说道：“反正我没有听懂。”
太清玄元天师接着说道：“‘道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所宝’。这就是说，‘道’对宇宙万物来说，自然会有它的奥妙之处，它的奥妙之处就是，‘道’在生成宇宙万物的时候，就为宇宙万物赋予了各种规律，这些规律就是‘道’的奥妙之处。
“老子说善良的人会把‘道’当作宝贝，因此十分珍惜‘道’，善良的人遵从‘道’规律所作所为，就不会受到伤害。这是因为受到“道”的保护。这就是说，善良的人顺‘道’而为，‘道’就在保护着善良的人。
“老子在这里还说，不善良的人也可以得到‘道’的保护。因为不善良的人，也能‘顺道而为’。就是说，只要顺‘道’而为，就能得到“天道”的保护。
“‘道’保护善良的人应该是可以理解的，因为善良的人是顺‘道’而为，而且把‘道’当做宝贝。顺‘道’而为，自然就会得到‘道’的保护。
“那么不善良的人为什么也能得到‘道’的保护？这里就是在说，一个不善良人，他的不善良行为，是逆‘道’而为，自然不会受到‘道’的保护。
“老子还是说，不善良的人，除过不善良的一面以外，还是有以‘道’而为的地方。比如说，冷了要穿棉衣，饿了要吃饭，这些都属于顺‘道’而为。这就是‘道’在保护着顺‘道’而为的行为。这就是老子说的不善良也能得到‘道’的保护。
“从这里我们就可以知道，一个人的一生，他的作为是方方面面的，不能顺‘道’而为的作为，就不会得到‘道’的保护，只要是顺‘道’而为的作为，都可以得到‘道’的保护。如果悖逆‘道’的‘天道规律’，还会受到‘道’的无情惩罚。
“比如说，杀人、防火、偷盗、抢劫、，这些作为，不但违背了人伦道德，也是悖逆了‘天道规律’，自然会受到了法律的制裁，也是受到了‘天道’的惩罚。”
“‘美言可以市尊，美行可以加入’。这里是在说，一个人有了美好的语言，使人听着感到心情舒畅，别人就会尊重你。如果一个人语言粗鲁，对他人冷嘲热讽，别人自然不会对这个人尊重，自然也会恶语相向。
“一个人的举止庄重，行为大方，穿戴得体，语言优美，这样的人就会受到别人的尊重，也会受到别人的赞美，这样的人一定就会很好地融入社会。
“老子认为，作为一个社会人，要想在社会上受到大家的尊重和赞美，就必须有一个美好的语言和美好的行为举止。美好的语言和美好的行为举止，都是以‘道’而为，都是符合大‘道’规律的行为。
“老子的意思是说，大‘道’对于一个国家也好，对于一个家庭也好，对于一个人也好，都是十分重要的。一个国家能够尊‘道’而行，这个国家就会繁荣昌盛，人民就会安居乐业，民众
就会十分的拥护国家的统治者，就会天下太平。
“一个家庭能够尊‘道’而行，这个家庭就会家庭和睦、邻里友善、母慈子孝、财源广进、五畜兴旺、家庭生活的美满幸福。
“如果一个人能够尊‘道’而行，就会事事如意、事事顺心、就会心想事成。也就是说一个人只要尊‘道’，他不论是做任何事情都能得到他想要的结果。
“老子认为‘道’确确实实是一个宝贝，只要是尊‘道’而为，世界上的事情没有不成功的。所以，老子认为善良的人和不善良的人都不能舍弃‘道’。
“老子说‘故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。’这里是说，朝廷在立天子的时候，在设置三公的时候，虽然有拱璧在先，驷马在后的献礼仪式。老子认为搞这种仪式，还不如把这清静无为的‘道’献给天子和三公。
“这里就是在说，立天子也好，置三公也好，搞这些虚的献礼仪式，不符合‘天道规律’。立天子、置三公，就应该做到‘以道而为’。
“‘古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪可以免邪，故为天下贵’。在老子看来，人们之所以把‘道’看的是那么的宝贵，主要是因为‘道’可以实现人们想要的结果。‘道’可以满足人们的要求，只要以‘道’而为，犯了罪过也可以得到宽恕。这就是为什么要人们把‘道’看的是这样的宝贵的原因。
“在这一章里面，老子再一次的宣扬了‘道’的好处和‘道’的作用。他首先说‘道者万物之奥’，这句话是说，‘道’是蕴藏在宇宙万物之中，所以说‘道’是宇宙万物之奥妙。也就是说，‘道’生万物，万物皆是‘道’。
“‘道’不但生长了万物，‘道’也赋予了万物生长、变化的规律，宇宙万物只有依照‘道’的规律运作，‘道’就能保护宇宙万物的平安，宇宙万物才能长长久久，才能生生不息，这是永远不变的‘天道规则’。
“在这一章里面，老子所说的善良的人和不善良的人，和我们平时所说的心理上的善良和不善良的人是有一定的区别的。这里所说的善良的人，应该指的就是得‘道’的人，不善良的人指的就是还没有得‘道’的人。
“得‘道’的人，就是懂得了天‘道’规律的人，而且能够按照天‘道’规律运作的人。没有得‘道’的人，就是不懂得天‘道’规律的人，也不能按照天‘道’规律运作的人。
“老子在这里告诉人们，得‘道’的人要很好地持有‘道’，还要珍惜‘道’，把‘道’当作宝贝，事事处处都要以‘道’而为，这样就可以得到‘道’的保护。
“这里所说的‘道’保护得‘道’的人，也就是说只要以‘道’而行，就可以心想事成，需要做的任何事情都可以成功，全家人就可以平安的生活。
“没有得‘道’的人也要持有‘道’，怎么才算持有‘道’呢？就是说你虽然没有得‘道’，你不懂的‘天道规律’，也没有把‘道’当做宝贝，但是，你也不要排斥‘道’，要尽量的做到以‘道’而为，这样，在需要的时候，就可以得到‘道’的保护。
“这个时候我们就会想，既然‘道’是这么的有作用，而且作用还是这么的大，那么‘道’的规律又是什么呢？简单地说，‘道’的规律就是‘自然规律’。
“我们尊‘道’而行，就是要我们按照自然规律做事情就可以了。在这里打个比方，春种、夏管、秋收、冬藏，这就是‘道’的规律。如果作为一个农民，春天不春种、夏天不夏管、秋天不秋收、冬天不储藏，这就违背了‘天道规律’。
“再比如说，一日三餐这就是‘道’的规律，当然也有人一日两餐，这也是可以的。如果你不吃饭就违背了‘道’的规律，吃得太多也是违背‘道’的规律的 。
“日出而作，日落而息，这也是‘天道规律’。如果躺在家里，什么都不想干，什么都不干，那就是违背了‘天道规律’。
“还有君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻。这里是说，皇上就应该做皇上应该做的事情，臣子就应当做该臣子应该做的事情，不要越位。父亲做父亲该做的事情，儿子做儿子该做的事情，丈夫做丈夫该做的事情，妻子就应该做妻子该做的事情，互相尊重，互不越位，这就是遵‘道’而行。
“‘天道’的规律是十分严格的，必须以‘道’而行，否则就会出现灾殃。我们都知道有一个名言，叫做：‘狡兔死，瘦狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’这句话深深地道出了开国功臣的凄惨命运，在历史上帮助君主打江山的能人异士真是数不胜数，可是到了太平年代，能够全身而退，善始善终的人却是寥寥无几。
“这里面的原因其实很简单，这就是说开国功臣跟随开国之君打天下，是他们应该做的事情。那么，打下了天下，功臣们就己经完成了自己的历史使命，完成历史使命以后，就应该退出功名场，退出历史的舞台，这就是‘天道自然’。
“大家都知道，明朝的开国皇帝朱元璋，登上皇位以后，大开杀戒，杀了不少的有功之臣。汤和也是著名的明朝的开国大臣，汤和也在朱元璋要杀的名单上。但是汤和，处事谨慎，为人谦和，不争功名，尽早的交出了兵权。朱元璋不但没有杀他，还让他全身而退，衣锦还乡，享尽了人间的荣华富贵，惠及子孙。这就是尊‘道’的好处。
“老子在这里说，‘道’不但保护得‘道’的人，也可以保护没有得‘道’的人。这就表明了‘道’的公平、公正。‘道’为什么有其公平性，这主要是因为‘道’没有思想，没有意识，它只会就事论事，没有因人而异的意识。
“‘道’对所有的人都是平等、公平的。‘道’的公平、公正，就是不但保护得‘道’之人，还能保护没有得‘道’之人，还保护犯过错误的人。这主要是‘道’的公平性、宽容性和‘道’的自然性在发挥着作用。
“我们这样说吧，‘道’保护得‘道’的人，是因为得‘道’的人十分珍惜‘道’，把‘道’当成了宝贝。更重要的是得‘道’的人时时处处都能以‘道’而为，以‘道’而为的人自然会受到‘道’的保护。
“那些没有得‘道’的人为什么也能受到‘道’的保护？我们知道，‘道’生成了万物，万物当然也包括了人，人是宇宙万物的一份子，所以人也是‘道’生成的，‘道’在生的时候，就赋予了人的许许多多的自我保护措施。
“比如说，人对身体的自我保护能力，得‘道’的人有这个功能，没有得‘道’的人也有这个功能。人有灵活的头脑和灵活的西肢，得‘道’的人有，没有得‘道’的人也有。
“所以说，没有得‘道’的人，也会受到‘道’的保护。大概就是这个意思。当然，包括犯过错误的人也有这种能力，也会受到‘道’的保护。
“‘求以得，有罪以免邪。故为天下贵。’这就是说，‘道’可以化人。不论是得“道”的圣人，不论是普通的老百姓，甚至犯了罪的罪人，只要一心向‘道’，就再也不会出现祸患，就能有所得。
“有人可能会认为，老子在这里说的’求以得，有罪以免邪’，老子是说悟道以后，按‘道’行事就可以免除以往的罪过。
“绝对不可以这样理解的，这样理解是对老子大智慧的一种误解。老子在这里说的是犯了罪的人得‘道’以后，就再也不会犯罪了。
所以，对天下人来说，‘道’是最宝贵的，‘道’也是最伟大的。正如孔子所说：‘朝闻道，夕死可矣。’
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