这天早上人间天使又来到了昆仑道场的大道边上，散完步以后，他又来到了昆仑道场的大道边上，今天人间天使看的塑像是宗喀巴大师。
这时弘法大师大师走了过来，弘法大师向人间天使介绍道：“宗喀巴大师，是一位佛教界著名的佛学大师，也是藏传佛教格鲁派创始人，被尊称为藏传佛家的集大成者。强调的是戒律与系统化的修行路径。
“宗喀巴大师一生的著作也很多，宗喀巴大师的代表作《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》奠定了格鲁派的理论基础。格鲁派后来成为藏传佛教的主流派。”
人间天使对着宗喀巴大师的塑像，深深地鞠了三躬。
弘法大师和人间天使一起吃过斋饭以后，开始了新的一天的讲课。弘法大师和人间天使坐定以后，弘法大师说道：“我们今天讲的课是‘生灭缘起’。
“‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，在佛教中是两个非常重要的概念。‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，他是在说一切现象的起源和终结。这是在告诉我们，我们不要执着一切，对于一切事物都不要有一个固定的观念。
‘缘起性空，性空缘起’。这是佛教的一个哲学概念，如果一切现象具备了条件，就会和合而生，这就是缘起，‘性空’就是在说本质的无常，‘缘起性空’构成了佛教对整个宇宙真相的终极认知。
“‘缘起’，就是一切事物都是因缘条件而生、而灭。也就是说‘缘起’、‘缘灭’它是有条件的，不可能是独立存在的。
简单地说，就是世界上的一切事物，都是因和缘条件成熟以后而有。都是因和缘和合而成的。缘灭就是缘尽以后，因和缘就会随之而灭，因和缘随之而散。因缘和合而聚，因缘消失而散。这就是佛教里面所说的‘缘起缘灭’。
“‘缘起性空’，就是说世界上的万事万物都不是真实存在的，它本质上就是不存在的，也不是人能够主宰的。它的存在是因缘合合而起的。这就是说世界万物的存在，都是有因、有缘和合而起，既然能够因缘而起，也一定会因缘而灭。缘起缘灭，就是万法皆空，这就是佛法所说的‘缘起性空’的道理。
“‘缘起’是有关系和条件，没有关系和条件，就不会有任何事物的缘起，也不会生出事物的任何现象。这里所说的世界万物都是因缘而生，关键是在说‘缘’，世界万物如果没有缘，就不会有‘缘起’这么一个结果。
“佛曾经是这样给‘缘起’下定义：若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。
“从这一点我们就可以看出，世界上的一切事物都是有因缘的，因缘是彼此存在的，有此就有彼，此生彼就生；此无彼就无，此灭彼也灭。这就是“缘起缘灭”。这里佛告诉了我们的一个大道理，我们生活在这个大千世界里，我们离不开因缘，我们也不得不承认有缘起，就会有缘灭。
“如果用再简单的语言来说，就是说，佛所说的‘缘起’，就是说世界上的万事万物，都是因缘而起，因缘而有，也是因缘而存在。也会因缘而散，因缘而无，因缘而灭。这是大自然不可抗拒的规律。
“比如说，夫妻是一个男人和一个女人的结合，因为这个男人和这个女人有了缘才结成了夫妻，这就是缘起。有一天这个男人不愿意和这个女人做夫妻了，这个女人也不愿意和这个男人做夫妻了，男人走了，女人也走了，自然夫妻关系也就不存在了，这就是缘灭。
“‘缘起’就是人生互相关联的各种关系。‘缘起’是一种普遍的现象，随处可以见到，处处都能见到。前面我们所说的夫妻关系，正因为有了这一男一女有了相亲相爱的这种关系，才会有了一种缘起。如果男人和女人离婚了，他们不亲，也不爱了，夫妻关系不存在了，这就是缘灭。说起来也并不复杂。
“人生的过程就是因缘和合而成的过程，也是缘起缘灭的过程。在这个过程中，会有很多的缘起缘灭，每一次的缘起缘灭都是我们人生的一次经历，我们的人生经历了一次又一次的缘起缘灭，我们就知道了人生的变化无常，也就感受到了什么是‘缘起性空，性空缘起’。
“父母把我生到了这个人世上，我和父母就和合而成了父母和子女之间的关系，我和父母的这种父母和子女的关系的建立，就是缘起。当我的父母死了。我和父母的这种父母和子女关系的就是缘灭，己经没有了这种关系。这就是‘缘起缘灭’。
当我和我的父母“缘灭”以后，我就会有我自己的子女，我和子女就是一种“缘起”，我们又有了一种新的“缘起”，这说的就是“性空缘起”。
“当我来到这个世界上，就会有很多的‘缘起’，也会有很多的‘缘灭’。当然，我和这个世界也是一种缘起，正因为我和这个世界是一种缘起，我才在这个世界上生活得风生水起，有了一个圆满的人生。当我的生命走到了尽头的时候，我和这个世界就是缘灭。
当我和这个世界缘灭了以后，我就会和另外一个世界发起新的‘缘起’，这就是宇宙万物生生不息的道理。也是在说‘缘起有缘灭，缘灭又缘起’，生生死死，死死生生，天道自然。
“一个人活在人世上，其实很很多很多的‘缘起’，也就会有很多的‘缘灭’。一个人和父母是一种恩重如山的生养的‘缘起’；长大以后要接受学校的教育，到了学校以后，师生之间有一种大恩不言谢的教育和接受教育的‘缘起’；在学校里面会遇到很多的同学，同学之情也是一种难以忘怀的‘缘起’；进入社会，就会有领导和被领导者是一种责任的‘缘起’；同事之间也是一种团结友谊的‘缘起’；战友之间更是一种难舍难分的生死‘缘起’。
“这大千世界，不只是人和人之间的交往和关系是一种‘缘起’，世界万物都是一种和合而成的‘缘起’。人和动物也是有‘缘起’，佛陀离家修行的时候骑着他的大白马，佛陀和他的大白马就是一种‘缘起’；很多的南征北战的将帅们都是和自己所骑的战马有很深的感情，这也是一种‘缘起’；很多的人都养宠物，养宠物的人和宠物也是一种‘缘契’。
“人不但和动物有‘缘起’，人和植物也是有‘缘起’。比如说，有一个人买了桃子，桃子吃了以后，把桃胡埋在院子里面，到了第二年的春天，院子里面长出了桃树苗，主人就要浇水、施肥。这样桃树和主人、水分、土壤、肥料、阳光都是一种因缘，这种因缘就是一种‘缘起’。
“桃树长大以后，在春暖花开的时候，桃花开放以后，很多的人就会欣赏桃花，桃树和赏花的人又有了因缘。桃树结下了桃子，人们又要吃桃子，吃桃子的人和桃树又结下了因缘。因缘靠因缘，因缘又靠因缘，这样推广下去，就可以牵扯到一切的万有因缘。也就是说因缘是万有‘缘起’。
“从这一点我们就可以看出，宇宙万物，是一个处处关联的关系网。这个关系网不是我们平时所说的拉关系，走后门的那种关系网。我们现在说的这种关系网是物物相助，又可以关系到万物生存。一物助长一物，一物又可以关联到万物，所说的宇宙万有，就是处在这样一个生生不息的关系网中。
“万有都是和“缘起”相关的，宇宙间没有一件事情，随时可以离开别的事物而孤立存在的。人类世界上的人，也是一样的，没有一个人可以孤立存在，这就是佛陀所说的‘缘起’。
“这个世界上如果没有‘缘起’，就不会有缘生，如果没有缘生，自然也就没有缘灭。这个世界如果真的没有缘起，也就没有了缘生，也就没有了缘灭，那这个世界也就不会存在。缘起缘灭，就是宇宙万物生生死死，死死生生，生生不息规律。
“‘缘起’佛学是这样说的：‘诸法因缘起，诸法因缘灭’，这里所说的意思是说，在这个宇宙当中，生灭的变化现象都是由因缘所支配的，生是由因缘决定的，死也是由因缘所决定，宇宙万事万物都是因缘和合而成。
“宇宙万物的生生灭灭，都是因缘所起的决定作用。‘缘起性空。性空缘起’，这是说，世界上没有独立存在的东西，世界上的万事万物都是有缘的，万事万物都是随缘而生，随缘而长，随缘而灭，天道自然。
“最早的缘起是说‘业感缘起’。也就是我们平时说的十二因缘说，主要是在说人生为什么有痛苦，痛苦的主要原因是什么？‘业感缘起’对人生痛苦做出详细的解释。
“阿赖耶缘起，瑜伽行派和法相宗主张‘阿赖耶缘起’，以先行诸法为缘，生烦恼恶业招致恶果，用‘三界因果’碾转相许的缘起观，来解说世界的本源。
“如来藏缘起，如真或如来藏为染净之缘所驱。染，分为六道生死轮回。
“法界缘起，法界通常指的是真如、实相等。
“佛教里面所说的‘缘起’，就是以上这西种缘起。这就是万法缘起的西种不同的见解。
“佛讲的是‘缘起’，十二因缘不仅能解释人生，也能解释世界，也就是说一法能通及一切法，因而佛教就形成了缘起论的体系，用来解释人类的本源和生命源。
“佛教说的是缘起，也是在说人生的大道理，也是在说世界起源的大道理。我们凡人其实也在讲缘分，缘分对于我们平凡人也十分重要，人常说千里有缘来相会，这就是在说缘分的问题。每一个人都应该有缘分，没有缘分的人是没有的。
“我们凡人所讲的缘分，是在说人生的机遇，机遇是遇，抓住机遇是人生的一大智慧，珍惜机遇更是人生的一大聪明才智。佛说：‘未成佛道，先结人缘’，佛还说：‘摄爱众生、亲和众生、与众生为友。”
“我们凡人所说的不论是缘分，还是机遇，都是要归于佛说的‘缘起’，明白了‘缘起’，就知道了‘缘灭’。当我们懂得了‘缘起，缘灭’就会自觉地放下‘我执’和‘执着’，当我们把一切都‘放下’的时候，人生就是和煦的春风，人生春暖花开，人生就是灿烂的阳光。”
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