这天人间天使散完步以后，和弘法大师一起来到了昆仑大道两边的塑像前，弘法大师执着一尊塑像说道：“这就是支道林高僧，支道林是东晋时期的著名高僧，支道林不仅是东晋时期的著名高僧，还是东晋时期的著名文学家。
“支道林精通佛理，他创立了般若学，也就是色宗。著有《即色游玄论》、《逍遥轮》等。支道林的禅学思想玄学的发展有深远的影响。”
人间天使听完弘法大师对于支道林的介绍以后，对着支道林的塑像深深地鞠了三躬。
这时一个小沙弥走了过来说道：“请弘法大师和人间天使用早茶。”
昆仑道场的早茶看起来很精致，弘法大师和人间天使席地而坐，每人的前面有一个小茶桌，每人的茶桌上有一壶茶，还有一个盘子里面装这两个大桃子，桃子非常的好看。
人间天使笑着说道：“这么漂亮的桃子，让人舍不得下口吃。”
弘法大师哈哈一笑说道：“再漂亮的吃食都是让人吃的，不存在舍不得。人间天使就放开吃吧。”
人家天使拿着一个大桃子吃了起来。
弘法大师又问道：“人间天使，在人世间的时候，有主食、副食之分，主食都是粮食，来到上天界只是喝茶和吃水果，还吃的习惯吗？”
人间天使说道：“这种生活方式我己经习惯了，觉得很好。”
弘法大师和人间天使喝完早茶以后，有事到了上课时间，弘法大师和人间天使坐定以后，弘法大师说道：“我们今天讲的是‘业感缘起’。要说‘业感缘起’，那我们就先说说‘业’。‘业’也可以叫做“业力”。
“佛教里面所说的‘业’，可以分为‘善业’、‘恶业’、‘无记业’。‘善业’和‘恶业’是由一个人不同的行为构成，也就是说由‘善’和‘恶’这两种行为构成。构成‘善’和‘恶’的力量，这就是‘业力’。
“佛教里面所说的‘业力’，指的就是首接推动生命延续的力量。在佛法中，把一切善、恶思想，把一切善、恶行为都归为‘业’。我们能来到这个世界上，是因为‘业’的造作，我们来到了这个世界上，无时无刻的都是在造‘业’，我们会用身造业，我们也会用口造业，我们还会用意造业。
“ 因为我们在造‘业’，所以才有了‘业感缘起’，有了‘业感缘起’，也就有了‘因果报应’，有了‘因果报应’，就有了‘六道轮回’，有了‘六道轮回’，也就有了我们的生命的延续。就有了生命的生生不息，也就有了我们生命的长长久久。
“如果我们把佛法看做是一座高楼大厦，那么，‘因果报应’也好、三世轮回也好、六道轮回也好、业感缘起也好，都是这座大楼的地基。没有这座大楼的地基，大楼也不存在。维护好这座大楼的地基，佛家弟子们重任在肩，任重道远。
“佛家讲的是“三业”，这‘三业’指的就是身、口、意三业。主要是在说有不同的身、口、意的行为，造成了不同的结果。佛家为了防止身、口、意造成了恶果，所以就制定了戒律。
“‘业感缘起’主要是说人最大的烦恼就是因为人制造了恶因，招来了恶报，而且是‘因果报应’是连续不断的，主要报应的办法九十六道转转不断，生死轮回。
“这里说的就是，世间的一切现象包括人的生、老、病、死、三世轮回、生死轮回、六道轮回，都是由众生自己所造成的业所起的作用。
“有情众生不分白天黑夜，不停的用自己的身体、用自己的语言、用自己的意念，造作了各种各样的因，所做的善事情，恶事情，虽然很快的就会过去，但是他们做下的这些事情一定会得到现世报、来世报和后世报。这就是‘业’造成了‘因果报应’。
“由于造成的业力大小不同，情况不同，所以呈现在世界上的现象也是各种各样的。得到的报应也是不一样的。
“这就是说所有种因，结出来的果，得到的回报，都是一种业缘，都是由‘业’造出来的，人的身、口、意这三业，在不断地造出各种各样的‘业’来，有善业，也有恶业。善业种善因，结善果，得善报；恶业种恶因，结恶果，得恶报。
“‘三业’造‘业’不断，每一个人随时随处都在用身、口、意不断地造‘业’，造成的罪业或者是功绩，这些都是‘业’。因为众生造‘业’连续不断，众生得到的‘因果报应’也就转转不断。
“佛教里面所说的现世报、来世报、后世报，都是在说因果报应的事情，都是在说一个人所做的坏事情和好事情都会在不同时间和地点得到报应，这种报应就是一种‘业感缘起’。
“一个人做了善事，这个人就造了‘善业’，‘善业’是和‘善’结缘，和善结缘以后，就会得到善报。
“一个人干了恶事，也就是造‘恶业’。‘恶业’就会和‘恶’结缘，和‘恶’结缘以后 就会得到‘恶报’。
“比如说，一个人触犯了国家的法律，就应该定罪量刑。假如说判了十五年的徒刑，是他的罪有应得。这就是符合造多大的‘业’，就应该得到了相应的报应。
“但是，这个人又通过不正当的手段，使执法者以各种借口，给他减了刑，只服了十年的刑。也就是说他造的业力大，得到的报应小，对受害人来说就会显失公平。
“再说犯罪受刑是以道而为，犯罪服刑是赎罪，除过服刑赎罪以外，其他任何作为都不足以赎罪。如果用其他的理由来抵所犯罪孽，就会使天理不公。
“天理不公就是一种孽缘，‘因果报应’就会拾遗补缺，就是说在现世报中，没有得到报应的部分就会在后世报中继续报应。后世报就是在六道轮回中报应。
“他造的‘业’是‘恶业’，自然就会进入‘三恶道’。就会在‘三恶道’中轮回。
“用不正当的手段他减刑的人，同样也是造‘恶业’，造“业”就会得道报应，用不正当的手段为罪犯减轻赎罪，显然是在玷污公权力。用公权力造‘恶业’，那一定会进入地狱道。
“玷污公权力是一种亵渎国家法律的‘造业’。这种造业对天不公，对人不公，对道也不公，来生不配转世人道，一定会被打入‘三恶道’轮回。比如说打入地狱界、饿鬼界、畜生界，这都是根据他的‘造业’来确定的。
“再比如拐卖人口罪，特别是偷盗儿童罪，给儿童和失去儿童的人造成了极大的痛苦，应该是罪大恶极，天理难容。但是，在人间判的罪再重，都抵不过他的造业。除过在人间受刑以外，他死后还会进入地狱道，会被打入十八层地狱，永世受罪。
“我们经常可以看见，在这个世界上，会有很多的灾难降到人世上，会有很多的人被灾难夺去了生命，本该是生龙活虎的人突然离开了自己的亲人，撒手人寰。也会有很多的人被灾难致残、致伤，痛苦不堪。这都是‘造业’的结果。
“也有人长期重病缠身，疼痛难忍，久治不愈，生不如死。也有的人被贫穷折磨，就是缺衣少食，生活的实在不如人意。家庭不和，生活缺少活力，对生活失去了信心，对人生失去了活着的念想，羞于和人为伍。
“也有人老来不幸，孤寡伤心，孤独难熬。也许遇到儿女不孝，无依无靠，生活艰难。生不如死。这就是前世造业，在今世‘果’己经成熟，得到了‘果报’。
“我们经常会遇上诈骗、抢夺、杀人、放火、奸女、仗势欺人、强取豪夺、为富不仁、为官不清、官商勾结、欺压百姓等。这些人里面可能也有大富大贵之人，也有人躲过了法律的制裁，会颐养千年。
“但是，这些人下一世一定会堕入三恶道。死去以后会被下地狱，也许会进入饿鬼道，也许还会进入畜生道，变成畜牲，会使他痛苦不堪。要再想变回人身，实在是太难了。堕入三恶道有受不尽的痛苦。
“有些人虽然造‘业’的业障不是那么的深重，但是佛教的一个原则，就是‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’。我们虽然不是佛家弟子，我们作为一个普通的人，还是不要做坏事情比较好。
“比如有的人用骗术骗人，比如现在充斥市场上的电信诈骗，网络诈骗，贩卖假货，信口胡说，如果这样做了，就算你没有别的大恶，也许不会堕入三恶道。但是来世生活的一定很不如意，会遭受很多的灾难。
“还有经常恶语伤人，谎话连篇，嘲弄别人，这也是要堕入三恶道的。这些人如果有幸没有堕入三恶道，来世就会穷途末路，不是沿街乞讨，也会是穷困潦倒，更多的是在羞辱中度过一生。
“我们看到今天的大千世界，芸芸众生，呈现出的万千现象，看着万千现象，就会知道某一个人上辈子的善、恶造‘业’。
“今天有一个靓丽的人生，这一定是这个人前世的‘善业’，结出的美好精神的‘善果’。
“当我们看到了躺在医院里面，疼痛难忍，常年躺在床上不能自理，满身的疥疮，溃烂流脓。或者是一个面目丑陋，身体残缺不全，不能自理、羞于见人的人。
“我们就应该马上自省，做一个孝敬父母的人，做一个善良的人，做一个自利利他的人，做一个助人为乐的人，做一个道德品质高尚的人，做一个积德行善的人。
“虽然我们不是佛家弟子，尽可能的做到‘五戒’，最好还能做到‘十善’，这样我们最少就可以免于轮回到三恶道。
“人生一世，草木一秋，我们有幸来到这个丰富多彩的人世间，只有这么短短的几十年，我们虽然没有信佛，但是我们必须有一颗佛心。
“就是我们不愿意多做善事，我们也不要做恶事。做了恶事，我们虽然不相信善恶报应，也不相信六道轮回，但是我们一定要相信‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时间没到。’最起码我们做善事心安理得，我们做恶事一定会惶惶不安。
“福祸无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失”。
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