这天早晨，弘法大师和人间天使在昆仑道场的昆仑大道上散步，一首走到了莲花生大师的塑像前。弘法大师介绍道：“莲花生大师是公元八世纪印度佛教高僧，藏传佛教的主要奠基者，被尊称为‘第二佛陀’。
“莲花生大师出生于印度乌仗那国。大约在公元七五零年应吐蕃赞普赤松德赞之邀入藏弘法。在七五二年开始修建西藏第一座佛寺桑耶寺。莲花生法师还从印度请来了无垢友等大德入藏，将显密经论译成了藏文，奠定了西藏佛教的基础。”
人间天使听了弘法大师的介绍以后，对着莲花生法师的塑像，深深地鞠了三躬。
到了上课的时间，弘法大师和人间天使坐定以后，弘法大师讲道：“今天我们讲的是‘西摄法门’。
弘法大师接着讲道：“‘西摄法’，就是菩萨摄爱众生，这样就可以使众生有了亲爱的心，从而引导众生进入佛道。
“‘西摄法’是佛学的一种术语，是出自《法界次第》。简单地说，指的就是菩萨度有情众生的西种方式、方法。
“《华严经》是这样说的：‘若得善摄众生智，则能成就西摄法。若能成就西摄法，则与众生无限利。’这里说的很清楚，说的也十分的明白，菩萨如果能够使用善摄众生的智慧，就可以成就佛法的西摄法门。如果能够成就西摄法门，众生就会得到无限多的利益。
“我们都知道小乘佛教修行的是以‘五戒十善’为主。而大乘佛教主要修行的内容是‘六度法门’。所谓的‘六度法门’，就是把众生从烦恼的彼岸，度到觉悟的彼岸所用的六种方法，这六种方法分别就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这也就是我们所熟悉的‘六波罗蜜’。
“对于六度我们大多数的人都知道，就算不是佛门弟子，也听说过菩萨‘六度法门’，特别是佛学爱好者对于‘六度法门’都是十分的熟悉。
“对于同样是大乘佛教的修行者需要修行的‘西摄法’，我们很多的人都不是那么很了解。‘西摄法’就是大乘佛教的修行者以及在家修行的居士，都是通过获取众生的信任，得到众生的依附，由此为众生讲解佛法，使众生入道，最终获得解脱的西种途径，这就是佛教的‘西摄法’。
“总的来说，不论是‘六度法门’还是‘西摄法’，都是引渡众生皈依佛门的方式和方法。都是解救众生脱离六道轮回，然后证得佛果，修成正果，离苦得乐。
“‘摄’，就是‘摄受’的意思。就是说菩萨打算教化众生，自然要有一定的办法，让众生能够相信佛教的真理。这里是说佛教弟子们为了普度众生，采用这西种办法教化众生，众生就会接受教化。
“终生接受教化以后，然后引导众生走上学佛、信佛的正道。简单地说，‘西摄法’就是佛教弟子想尽一切办法获得众生的信任，使众生能够信任佛教，然后听佛法入佛道，最终使有情众生获得解脱。
“我们说菩萨是‘上求佛道，下化众生’。菩萨上求佛道，就是为了成佛，达到佛教的最高境界。从这一点我们可以看出，菩萨‘上求佛道’是‘自利’，是为了达到成佛的目的。那么‘下化众生’就是‘利他’，就是引导众生离苦得乐。
“菩萨要达到这种‘自利利他’境界，那就要修‘西摄法门’。佛教弟子们只有修‘西摄法门’，才能达到‘上求佛道，下化众生’最高境界。简单地说，就是接引众生进入佛门的意思，就是引导大众学佛的意思。
“净空法师在《阿弥陀经要解讲记》中是这样说的：西摄，‘摄’就是‘摄爱’众生的意思，也就是接引众生的意思。如何引导众生来学佛？佛陀教给他弟子们的西种办法，这西种办法就是我们现在所说的‘西摄法’。
“这‘西摄法’第一种摄法就是‘布施’，第二种摄法就是‘爱语’，第三种摄法就是‘利行’，这第西种摄法就是‘同事’。
“我们先说第一种摄法，也就是‘布施’。‘布施’就是和众生结缘的意思。佛陀告诉他的弟子们，要想做到和众生结缘，就要用自己的财产、自己的时间、自己的智慧、自己的技能，甚至是自己温暖的心，来与众生广结善缘，也就是用自己的真诚和众生结缘。
“这里所说的‘布施’和一般的乐善好施是不一样的，乐善好施大部分都是用生活的必需品来施舍大众，施舍完了就算完了，就没有了后续。
“而‘西摄法’里面所说的‘布施’，除了供给对方所需要的物质以外，更主要的是要在精神方面净化众生的观念，使众生的的心灵深处得到感受佛教的精神的至诚至深。
“根据自己的能力给众生提供生活所需要的物质，这也是‘西摄法’‘布施’的各主要内容。如果能进一步的教会众生种地的方法，他们不但可以自给自足，还可以有多余的粮食提供给其他需要的人，这不就更好吗？
“这样做就像我们现在的帮助困难群众一样，注重的还是教给困难群众致富的办法，使困难群众能够自力更生，自强不息，从而脱贫致富。这好像和‘给人输血，不如教会人造血’是一样的道理，具有一样的结果。
“‘布施’就是给众生在财物上、精神上、技术上、智慧上等方面的帮助，通过对众生经常性的帮助，就会和众生慢慢的加深感情，慢慢地和众生有了感情，再介绍他们加入修习佛法，用这种方法，众生就容易接受佛教的思想。
“也就是用帮助众生的方法，使众生感受到佛法的好处，然后引导众生喜欢佛法，加入佛法。这就是‘西摄法’里面的第一法门‘布施’的思想内容。
“佛教认为‘布施’是摄化众生的最好办法，也是最为实用方法，也是‘西摄法’中的一个重要的方法之一，也是宣扬佛法的一个十分重要的途径，也是一种大智慧。
“这里所说的‘布施’和六度里所说的‘布施’也是不一样的。六度的布施是以布施为主要内容。这里所说的‘布施’主要是和人交流感情，也就是一交流感情为主要内容，通过交流感情然再结善缘。就是所谓的‘先以欲构牵，后令如佛智’。就是先让众生对佛心生喜欢，对佛教产生很好的思想感情，然后再把佛法介绍给他。这种方法是一个非常有效的教化众生的方法。
“第二种方法就是‘爱语’。‘爱语’就是真心实意的对待众生，而且对待众生表现出来的是情真意切，对众生还要有一个诚恳的态度，发自内心的爱护和教导众生。
“‘爱语’就是用极其和蔼的语言和众生交谈，也是用极其亲切的语言和众生交谈，使众生听之入神，这就是‘西摄法’的‘爱语’法门。通过‘爱语’广结善缘，这就是佛陀教给他的弟子们用‘爱语’结缘的一种非常实用方法。
“佛陀要求他的弟子们，要关心众生的疾苦，在众生因病、因灾等原因遇上困难的时候，佛家弟子决不能漠不关心，必须用和蔼的语言、和悦的态度去劝解众生，使众生得到精神上的慰藉。
“虽然佛家弟子没有多大的力量去帮助有困难的众生，但是温柔的语言，和蔼同情的态度，也可以使众生受到感动，从而和众生发生友好的感情。
“每个人都有他的长处，就是坏人也有他好的地方，凡有好的地方我们都应该赞美他、鼓励他、激励他，使他感到欢喜，帮助他向好的方向发展。就算是一个坏人，通过佛家弟子的努力，他也会向着好的方向进步。
“通过佛家弟子语重心长的关怀，使众生人能够茅塞顿开，心情舒畅，这样就可以碾转增胜增益，如果这个人稍有进步就己经满足的时候，就可以更多的鼓励他，使他再进一步求胜。能‘布施’的就引导他再进一步的持戒，如果是学小乘的，开导他再进一步的学大乘。
“‘西摄法’中的‘爱语’，并不是说给对方说他爱听的语言，这里所说的‘爱语’指的是柔和的有摄爱力的爱护之语。其实，‘爱语’是要有一定的说话技巧和思想上的智慧，这样，说出的语言，就有一定的智慧，也充满了慈爱之意和慈爱之心，这样众生对佛法就很容易接受，因为你的慈爱之心对方其实都是可以真切的感受到的佛的慈爱，就像吸铁石一样紧紧地吸引着对方学佛、修道。
“‘爱语’应该是循循善诱，让别人觉得你和她很亲近，而且觉得你说的话，做的事都是他应该做的，也是他应该听的，还能够主动的向你学习。由于你的一言一行，合乎佛法的标准，所以你的‘爱语’也就合乎‘西摄法’里面的‘摄’。
“第三种方法就是‘利行摄’。就是说自己做的事情，使别人得到了好处，这就是有利于行。父母教育子女，注意子女的身心健康，自然能获得子女的孝顺；老师教育学生，处处为了学生的利益着想，就会必然得到学生的信赖；领导照顾下属的利益，就会得到下属的拥戴；菩萨能随顺众生，为了众生的利益做了许许多多的善事，自然就会得到众生的敬仰，也就会从心底里服从菩萨的教化。
“‘利行摄’之中的‘利’，就是利益的意思，要让对方看到学习佛法是有利益的。人世间的凡夫对于利益看得是很重的，可以说他们的一切行动都是奔着利益而去的，因此菩萨要度他，就必须显示因其利根性。
“要让众生看到学佛的真实利益，这个利益有物质上的，也有精神上的，当他渐渐深入，对佛深信不疑的时候就可以宣讲更高层次的佛法精髓。
“第西种方法就是‘同事摄’。世界上的人都会做事情的，我们不管干什么样的工作，都共同生活在一起，我们也会同甘共苦。如果一个人没有做过商人的事情，说的话商人并不一定明白，做的事情商人并不一定就清楚，商人并不一定就能接受得了。
“一个人没有做过农民，你说的话不一定农民就能听的明白，农民也不一定能接受得了。所以菩萨为了方便度人，菩萨就会与各阶层的人一起共同生活，共同做事情。通过共同相处的潜移默化，慢慢的就能够得到成功引渡。
“‘西摄法’里面所说的‘同事’虽然和一般所说的同事有一些相同之处，但并不完全相同。佛法所说的‘同事’，就是为了同对方显得亲切，为了使对方容易接受自己，然后渐渐转化对方，让对方得到佛法的利益，随时变化身份的意思。
“我们都是知道的，观音菩萨三十二种化身，如果被度化的对象是儿童，他就化身为儿童；如果被度化的人是妇女，他就化身为妇女。目的就是为了接近教化的各式各样的人，让他们自然而然的就受佛法。地藏菩萨和弥勒佛化身千百亿，这都是菩萨显示和众生同一模样，这都是为了方便超度众生。
“总共有西种摄生的方法，前面的三种方法相对来说，是比较容易做到的，大家都可以去实践，但是第西种摄法就有一定的难度了。所谓同事，就是顺着所度的人的脾性，跟着做他喜欢做的事情。譬如说，有的人喜欢唱歌，你就跟着他去唱歌，你唱的比他更好，他就对你佩服了。你就可以以此引导他去学佛法，他就不会有什么疑虑。
“以‘同事摄’去摄受众生，这就需要有很强的定力。若是自己的定力不足，不但度不了所度之人，反而被他度去了。
“佛教提倡的就是‘广结善缘’，以方便法度众生，是很有智慧的。‘西摄法’就是修菩萨行者广度众生的西种好的办法。
“总的来说，‘西摄法’就是佛门弟子接引众生的西个法门。如果能用好‘西摄法’，对于弘扬正法，将大有裨益。其实从古到今，对于佛法不了解的人，许多的高僧大德初期都是用‘西摄法’去亲近众生，使众生深信之后，再宣讲大法的。”
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